“幾回回夢(mèng)里回延安，雙手摟定寶塔山……”延安是中國(guó)革命的圣地、新中國(guó)的搖籃。許多人感嘆，登上寶塔山，才算是真正到了延安。

“寶塔山古稱嘉嶺山。山上的寶塔始建于唐代，塔高44米，為八角九層樓閣式磚塔，歷經(jīng)宋、明等朝代多次修繕，是第四批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！?月26日，延安寶塔山景區(qū)講解員李惠楠介紹，1937年中共中央進(jìn)駐延安后，巍巍寶塔山成為革命圣地延安的象征，吸引無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)青年奔赴延安、尋求救國(guó)真理，見(jiàn)證了中國(guó)共產(chǎn)黨走向勝利的光輝歷程。

如今，寶塔山每年吸引數(shù)百萬(wàn)人來(lái)此追憶紅色歲月。游客通過(guò)觀看實(shí)物展陳與沉浸式體驗(yàn)，感受跨越時(shí)空的革命精神。

“近年來(lái)，寶塔山景區(qū)通過(guò)‘紅色旅游+生態(tài)文化’模式激活發(fā)展動(dòng)能，將歷史場(chǎng)景與現(xiàn)代科技結(jié)合，打造‘日夜雙景’的文旅體驗(yàn)?！毖影猜糜危瘓F(tuán)）有限公司寶塔山分公司總經(jīng)理李祥說(shuō)。

從革命年代的精神標(biāo)識(shí)到新時(shí)代的文化地標(biāo)，延安寶塔山既是歷史長(zhǎng)河中的“活化石”，也是紅色基因傳承的見(jiàn)證，激勵(lì)著新時(shí)代的人們守正創(chuàng)新，走好讓紅色文化持續(xù)滋養(yǎng)民族復(fù)興的新征程。

在延安，寶塔山巍峨矗立，見(jiàn)證歷史滄桑，而在同處黃土高原的榆林，陜北說(shuō)書(shū)唱響非遺時(shí)代新聲。

“黃風(fēng)嶺，八百里，曾是關(guān)外富饒地……”去年，國(guó)產(chǎn)3A游戲大作《黑神話：悟空》橫空出世，一段名為《黃風(fēng)起兮》的陜北說(shuō)書(shū)走進(jìn)了全球玩家的視野。

在游戲第二回《風(fēng)起黃昏》開(kāi)端，漫天黃沙中、陡峭石壁上，無(wú)頭僧彈著三弦，蒼涼的唱腔響起，直叫人“頭皮發(fā)麻”。這種融合中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)元素、極具陜北特色的曲調(diào)迅速“出圈”，迎來(lái)各國(guó)玩家的追捧與模仿，有網(wǎng)友稱其為中式Rap。

作為《黃風(fēng)起兮》的演唱者，榆林市說(shuō)書(shū)藝人熊竹英沒(méi)料到陜北說(shuō)書(shū)會(huì)突然這么火?！白畛跷叶疾恢肋@是個(gè)什么游戲?！?月25日，熊竹英笑著告訴記者。

陜北說(shuō)書(shū)何以乘上《黑神話：悟空》的“筋斗云”，出海又出彩？熊竹英認(rèn)為關(guān)鍵在契合。“游戲中那個(gè)場(chǎng)景非?；臎觯瑹o(wú)頭僧的形象也很可憐，而陜北說(shuō)書(shū)生于黃土高原，源于窮苦盲人的小調(diào)演唱，恰好契合那段游戲?！毙苤裼⒒貞?，說(shuō)書(shū)詞是游戲團(tuán)隊(duì)寫(xiě)好的，他試著彈唱了多次，總感覺(jué)詞有點(diǎn)生硬，與游戲團(tuán)隊(duì)溝通后按照陜北說(shuō)書(shū)的風(fēng)格進(jìn)行修改，才有了游戲中的版本。

如今，學(xué)唱陜北說(shuō)書(shū)30多年的熊竹英正大力推廣這項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。春節(jié)假期，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)《哪吒之魔童鬧?！反蠡?。熊竹英編寫(xiě)了一段唱詞，發(fā)布在個(gè)人短視頻賬號(hào)上?！跋Ｍ尭嗳讼矚g上陜北說(shuō)書(shū)?！毙苤裼⒄f(shuō)。（記者 王晨曦 周恒宇）

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